canecillos de la ermita del rio Lobos

Simbología de las tallas de los canecillos de La ermita de San Bartolomé en el río Lobos

"Resumen de un libro de 63 páginas escrito por es Sr. Alejandro Aylagas Mirón: "La Ermita Templaria de Ucero"

..En el caso de la ermita de San Bartolomé el tema se complica al tener que relacionar las tallas con la simbología templaría, que no está suficientemente estudiada. No obstante, el detenido examen de los canecillos evidencia en algunos casos la existencia de agrupaciones
donde se relatan las pautas a imitar por quien las observa, mientras que en otros los canecillos se hurtan a la interpretación y sólo parecen elementos ornamentales sin valores trascendentes.

Las dos hileras de canecillos de la portada es donde se aprecia mejor una unión secuencial entre los canecillos.

La superior, si se efectúa la lectura de derecha a izquierda, proclama los fines y las actuaciones de la Orden del Temple. La descripción literal (puestas aquí de izquierda a derecha) que se puede deducir de la secuencia y sus tallas es la siguiente:


1º En un principio sólo existió la nada	2º pero gracias a los caballeros iniciados	y a pesar de las mofas que deben sufrir...	4º el hombre puede aspirar a alcanzar saberes ocultos	pero sólo la colaboración entre dos hombres...	se podrá transformar en un Ser Superior con acceso al Conocimiento del Saber

"En un principio sólo existió la nada (l. canecillo), pero gracias a los caballeros iniciados (2. canecillo; rostro barbudo con orejas destapadas de significado iniciático. ¿Caballero templario?), y a pesar de las mofas que deben sufrir (3. canecillo), el hombre puede aspirar o alcanzar saberes ocultos (4. canecillo, la figura de una flautista es otra imagen hermética), pero sólo la colaboración entre dos hombres (5. canecillo; figura repetidamente usada por El Temple) se podrá transformar en un Ser Superior con acceso al Conocimiento del Saber (6. canecillo. labra con ostentosa decoración superior al resto).

La hilera inferior de la portada divulga el modelo a seguir para conseguir la unión más perfecta entre lo celestial y lo terrenal. El mensaje en sentido literal es el siguiente:


1º La relación entre el Cielo la Tierra, representados respectivamente por el ábaco y base de los canecillos, es débil	2º pero todos los hombres del Universo	3º pueden unirse en el signo de la Cruz prescindiendo de la lógica	para establecer las reglas Cósmicas que aproximen ambos mundos	No obstante, es preciso renunciar a los sentidos sensoriales

para lograr conexiones más sólidas	que con los iniciados	y el apoyo de los monjes del Temple	se superpondrán a las reglas establecidas previamente	para alcanzar la conexión gradual y perfecta entre ambos Mundos

«La relación entre el Cielo la Tierra, representados respectivamente por el ábaco y base de los canecillos, es débil (l. canecillo), pero todos los hombres del Universo (2. canecillo, rostro con círculos concéntricos) pueden unirse en el signo de la Cruz prescindiendo de la lógica (3. canecillo, rostros sin el casquete superior de la cabeza) para establecer las reglas Cósmicas que aproximen ambos mundos (4. canecillo). No obstante, es preciso renunciar a los sentidos sensoriales (5. canecillo, máscara grotesca) para lograr conexiones más sólidas (6. canecillo, se observa en su parte inferior una figura en posición de oración si nos situamos bajo el saledizo) que con los iniciados (7. canecillo, rostro con la frente
despejada) y el apoyo de los monjes del Temple (8. canecillo) se superpondrán a las reglas establecidas previamente (9. canecillo) para alcanzar la conexión gradual y perfecta entre ambos Mundos (10. canecillo).

Los significados de estos mensajes serán considerados como sorprendentes e incluso negados por los cartesianos, pero su existencia es
innegable si se acepta la premisa de la existencia de valores esotéricos en los edificios religiosos medievales."